소인배 - 편집 역사

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	무리를 뜻하는 한자인 배(輩)가 들어갔음에도 다수를 지칭하는 말이 아니라 단수인데 이는 공자가 군자와 소인을 대조하여 한 이야기 중 '군자는 주변에 자기 사람을 가까이 두지 않고 소인은 무리짓고 파벌로 뭉치기를 좋아한다' 라는 데에서 '소인=늘상 뭉쳐다님' 의 공식을 유추했기 때문에 무리를 뜻하는 글자가 자연스레 하나 더 붙었다는 이야기도 있고 소인+모리배에서 유래한 단어라는 이야기도 있다.		무리를 뜻하는 한자인 배(輩)가 들어갔음에도 다수를 지칭하는 말이 아니라 단수인데 이는 공자가 군자와 소인을 대조하여 한 이야기 중 '군자는 주변에 자기 사람을 가까이 두지 않고 소인은 무리짓고 파벌로 뭉치기를 좋아한다' 라는 데에서 '소인=늘상 뭉쳐다님' 의 공식을 유추했기 때문에 무리를 뜻하는 글자가 자연스레 하나 더 붙었다는 이야기도 있고 소인+모리배에서 유래한 단어라는 이야기도 있다.

	여담이지만 위에서 말한 '군자는 주변에 자기 사람을 가까이 두지 않고 소인은 무리짓고 파벌로 뭉치기를 좋아한다' 라는 이야기를 듣고 유학에 대해 관심이 없거나 유학까들은 군자라고 불리우는 족속들은 사교성 없이 고고한 체나 하는 놈들이고 사교성 많은 사람들을 질투해서 질 낮은 사람이니 소인이니 어쩌니 한다는 괴한 논리를 끌어내기도 하는데~~<ref>~~아마 허세 기질이 심히 강한 예술가나 비평가 몇몇을 보고 그런 생각을 했을지도 모르지만.~~</ref>~~ 저 이야기에서 하고자 하는 건 당연하지만 그러한 이야기가 아니다.		여담이지만 위에서 말한 '군자는 주변에 자기 사람을 가까이 두지 않고 소인은 무리짓고 파벌로 뭉치기를 좋아한다' 라는 이야기를 듣고 유학에 대해 관심이 없거나 유학까들은 군자라고 불리우는 족속들은 사교성 없이 고고한 체나 하는 놈들이고 사교성 많은 사람들을 질투해서 질 낮은 사람이니 소인이니 어쩌니 한다는 괴한 논리를 끌어내기도 하는데[* 아마 허세 기질이 심히 강한 예술가나 비평가 몇몇을 보고 그런 생각을 했을지도 모르지만.] 저 이야기에서 하고자 하는 건 당연하지만 그러한 이야기가 아니다.

	군자는 언제나 중용과 충~~<ref>~~忠. 정확한 표현은 아니지만 비슷하게 말한다면 모든 사람이 마음 속에서 공감할 수 있는 기준이나 도리 정도. '''후세에는 임금을 위해 [[목숨은 내다버리는 것~~</ref>~~]으로 곡해된''' 그 단어가 맞다.]~~<ref>~~단어가 이런 방향으로 곡해되는 데에는 닥치고 왕권강화를 외치는 법가사상의 영향이 특히 짙었으며, [[주자~~</ref>~~]에 의해 [[맹자]]가 본격적으로 중시되기 전까지 유학의 중심계보를 차지하던 [[순자]]의 가르침과도 엮여서 더더욱 그렇게 되었다. 중화문명권에서 국가는 널리고 널린 공동체들, 가령 서양식으로는 가족이나 교회나 도시 등과 같은 여러 사회집단들 중 하나라기보다는 하나의 거대한 [[세계]]에 가깝게 여겨졌는데, 이러한 세계를 지켜내는 것은 모든 사람이 공감할 수 있는 덕목이므로, 결국 세계의 중심이자 최고결정권자인 군주가 엇나가서 백성들을 망쳐놓지 않도록 신하들이 잘 보필해야 한다는 의미였다고 생각하면 된다. 이것이 진한시대의 장기간 중앙집권체제를 거치면서 忠은 군주의 권위를 강조하는 하나의 이데올로기로 격상된 셈이다.]을 지키기 위해서 특정한 사람의 사상에 함부로 공감하지 않고 또한 자신만의 생각에 동조해주는 사람만을 모아서 세력을 만들고 그걸로 목소리를 키우거나 하지 않는다는 것이고 소인은 이와 반대로 그냥 괜찮아보이는 사람한테 아무렇게나 달라붙고 자기 생각에 찬동하는 사람을 긁어모아 자기 멋대로, 하고 싶은 대로 해 제낀다는 이야기. 이러한 소인들의 모임을 가리키기 위한 말로 나온 것이 모리배(혹은 무뢰배)라는 설도 있다. 그 설이 맞다면 소인+모리배라고 보는 게 더 타당할 듯도 하겠다.		군자는 언제나 중용과 충[* 忠. 정확한 표현은 아니지만 비슷하게 말한다면 모든 사람이 마음 속에서 공감할 수 있는 기준이나 도리 정도. '''후세에는 임금을 위해 [[목숨은 내다버리는 것]]으로 곡해된''' 그 단어가 맞다.][* 단어가 이런 방향으로 곡해되는 데에는 닥치고 왕권강화를 외치는 법가사상의 영향이 특히 짙었으며, [[주자]]에 의해 [[맹자]]가 본격적으로 중시되기 전까지 유학의 중심계보를 차지하던 [[순자]]의 가르침과도 엮여서 더더욱 그렇게 되었다. 중화문명권에서 국가는 널리고 널린 공동체들, 가령 서양식으로는 가족이나 교회나 도시 등과 같은 여러 사회집단들 중 하나라기보다는 하나의 거대한 [[세계]]에 가깝게 여겨졌는데, 이러한 세계를 지켜내는 것은 모든 사람이 공감할 수 있는 덕목이므로, 결국 세계의 중심이자 최고결정권자인 군주가 엇나가서 백성들을 망쳐놓지 않도록 신하들이 잘 보필해야 한다는 의미였다고 생각하면 된다. 이것이 진한시대의 장기간 중앙집권체제를 거치면서 忠은 군주의 권위를 강조하는 하나의 이데올로기로 격상된 셈이다.]을 지키기 위해서 특정한 사람의 사상에 함부로 공감하지 않고 또한 자신만의 생각에 동조해주는 사람만을 모아서 세력을 만들고 그걸로 목소리를 키우거나 하지 않는다는 것이고 소인은 이와 반대로 그냥 괜찮아보이는 사람한테 아무렇게나 달라붙고 자기 생각에 찬동하는 사람을 긁어모아 자기 멋대로, 하고 싶은 대로 해 제낀다는 이야기. 이러한 소인들의 모임을 가리키기 위한 말로 나온 것이 모리배(혹은 무뢰배)라는 설도 있다. 그 설이 맞다면 소인+모리배라고 보는 게 더 타당할 듯도 하겠다.

	이 소인론이 확대되어 [[송나라]] 쯤에 가면 군자/소인론이 나오게 된다. 하지만 복잡한 정치 현실에서 이러한 이론을 대입한 결과는 사실상 '우리 당은 군자고 너네 당은 소인'이라고 막무가내로 쏘아붙이는 수준으로, 역사상 소인론의 쓰임은 사실상 [[인신공격]]과 아무 것도 다를 것이 없었다.		이 소인론이 확대되어 [[송나라]] 쯤에 가면 군자/소인론이 나오게 된다. 하지만 복잡한 정치 현실에서 이러한 이론을 대입한 결과는 사실상 '우리 당은 군자고 너네 당은 소인'이라고 막무가내로 쏘아붙이는 수준으로, 역사상 소인론의 쓰임은 사실상 [[인신공격]]과 아무 것도 다를 것이 없었다.
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	* 원인과 과정은 생각하지 않고 결과만을 바란다.		* 원인과 과정은 생각하지 않고 결과만을 바란다.
	* [[청개구리]] 성격이 있어서 항상 반대로만 한다.		* [[청개구리]] 성격이 있어서 항상 반대로만 한다.
	* 죽어서도 재산을 가져가려고 한다. 가령 사후에 자신을 숭배하게 만들려고 묘지에 엄청난 돈을 쓴다.([[프란시스코 프랑코]] 등)~~<ref>~~성경에 따르면 '''부자가 천국에 가는 건 낙타의 바늘구멍 통과보다 힘들다'''고 한다. 즉 죽어서도 재산을 가져가려고 하는 사람은 사고방식이 비정상적이다.~~</ref>~~		* 죽어서도 재산을 가져가려고 한다. 가령 사후에 자신을 숭배하게 만들려고 묘지에 엄청난 돈을 쓴다.([[프란시스코 프랑코]] 등)[* 성경에 따르면 '''부자가 천국에 가는 건 낙타의 바늘구멍 통과보다 힘들다'''고 한다. 즉 죽어서도 재산을 가져가려고 하는 사람은 사고방식이 비정상적이다.]
	* 독선적이고 [[편견 및 고정관념]]과 이데올로기에 빠져 다른 사람의 말을 잘 듣지 않거나 무시하며, 권위적이고 [[교만]]하다.		* 독선적이고 [[편견 및 고정관념]]과 이데올로기에 빠져 다른 사람의 말을 잘 듣지 않거나 무시하며, 권위적이고 [[교만]]하다.
	* 개인 번역기가 필요할만큼 화술과 어휘력이 부족하거나 인간의 것이라 할 수 없을만큼 뒤틀려져 있다. 이게 심해지면 반드시 소통부재로 이어진다.		* 개인 번역기가 필요할만큼 화술과 어휘력이 부족하거나 인간의 것이라 할 수 없을만큼 뒤틀려져 있다. 이게 심해지면 반드시 소통부재로 이어진다.
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	* 범인과 간첩을 조작해 애꿎은 피해자를 양산한다.		* 범인과 간첩을 조작해 애꿎은 피해자를 양산한다.
	* 자신으로서는 훌륭하다고 생각해 낸 방법과 대책이 오히려 큰 말썽과 역효과를 불러일으킨 어리석은 방법과 대책이 되는 경우가 많다. 또한 이로 인해 큰 피해를 봐야 정신차리거나, 그러고도 안일한 인식으로 무책임하게 넘어가는 경우가 있다.		* 자신으로서는 훌륭하다고 생각해 낸 방법과 대책이 오히려 큰 말썽과 역효과를 불러일으킨 어리석은 방법과 대책이 되는 경우가 많다. 또한 이로 인해 큰 피해를 봐야 정신차리거나, 그러고도 안일한 인식으로 무책임하게 넘어가는 경우가 있다.
	* 윗물은 흐려도 아랫물은 맑아야 된다고 생각하고 있다.~~<ref>~~윗물이 맑아야 아랫물이 맑은 게 정상인데, 이건 정말 비상식적이다. 특히 공무원 부패가 만연한 정치권일수록 심각한 수준.~~</ref>~~		* 윗물은 흐려도 아랫물은 맑아야 된다고 생각하고 있다.[* 윗물이 맑아야 아랫물이 맑은 게 정상인데, 이건 정말 비상식적이다. 특히 공무원 부패가 만연한 정치권일수록 심각한 수준.]
	* 각종 특혜와 특권만을 바란다.		* 각종 특혜와 특권만을 바란다.
	* 논란과 의혹을 많이 만든다.		* 논란과 의혹을 많이 만든다.
	=== 개별 문서가 작성된 경우 ===		=== 개별 문서가 작성된 경우 ===
	* [[사내 정치]] : 직장에서 파벌을 만들고 권력을 휘두르며 다른 사람들을 못 살게 만드는 유형의 소인배에 대하여.~~<ref>~~직장을 배경으로 설명했지만 이 문서의 내용은 비단 직장 뿐만 아니라 모든 조직 및 정치권에서 파벌을 만드는 소인배들에 대한 설명 문서로도 통용된다.~~</ref>~~		* [[사내 정치]] : 직장에서 파벌을 만들고 권력을 휘두르며 다른 사람들을 못 살게 만드는 유형의 소인배에 대하여.[* 직장을 배경으로 설명했지만 이 문서의 내용은 비단 직장 뿐만 아니라 모든 조직 및 정치권에서 파벌을 만드는 소인배들에 대한 설명 문서로도 통용된다.]
	* [[독재자]] : 독재권력을 잡은 소인배에 대하여.		* [[독재자]] : 독재권력을 잡은 소인배에 대하여.
	* [[리더십]] : 지도자가 갖추어야 할 자질과, 그것을 갖추지 못한 소인배에 대하여.		* [[리더십]] : 지도자가 갖추어야 할 자질과, 그것을 갖추지 못한 소인배에 대하여.

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	무리를 뜻하는 한자인 배(輩)가 들어갔음에도 다수를 지칭하는 말이 아니라 단수인데 이는 공자가 군자와 소인을 대조하여 한 이야기 중 '군자는 주변에 자기 사람을 가까이 두지 않고 소인은 무리짓고 파벌로 뭉치기를 좋아한다' 라는 데에서 '소인=늘상 뭉쳐다님' 의 공식을 유추했기 때문에 무리를 뜻하는 글자가 자연스레 하나 더 붙었다는 이야기도 있고 소인+모리배에서 유래한 단어라는 이야기도 있다.		무리를 뜻하는 한자인 배(輩)가 들어갔음에도 다수를 지칭하는 말이 아니라 단수인데 이는 공자가 군자와 소인을 대조하여 한 이야기 중 '군자는 주변에 자기 사람을 가까이 두지 않고 소인은 무리짓고 파벌로 뭉치기를 좋아한다' 라는 데에서 '소인=늘상 뭉쳐다님' 의 공식을 유추했기 때문에 무리를 뜻하는 글자가 자연스레 하나 더 붙었다는 이야기도 있고 소인+모리배에서 유래한 단어라는 이야기도 있다.

	여담이지만 위에서 말한 '군자는 주변에 자기 사람을 가까이 두지 않고 소인은 무리짓고 파벌로 뭉치기를 좋아한다' 라는 이야기를 듣고 유학에 대해 관심이 없거나 유학까들은 군자라고 불리우는 족속들은 사교성 없이 고고한 체나 하는 놈들이고 사교성 많은 사람들을 질투해서 질 낮은 사람이니 소인이니 어쩌니 한다는 괴한 논리를 끌어내기도 하는데[* 아마 허세 기질이 심히 강한 예술가나 비평가 몇몇을 보고 그런 생각을 했을지도 모르지만.] 저 이야기에서 하고자 하는 건 당연하지만 그러한 이야기가 아니다.		여담이지만 위에서 말한 '군자는 주변에 자기 사람을 가까이 두지 않고 소인은 무리짓고 파벌로 뭉치기를 좋아한다' 라는 이야기를 듣고 유학에 대해 관심이 없거나 유학까들은 군자라고 불리우는 족속들은 사교성 없이 고고한 체나 하는 놈들이고 사교성 많은 사람들을 질투해서 질 낮은 사람이니 소인이니 어쩌니 한다는 괴한 논리를 끌어내기도 하는데<ref>아마 허세 기질이 심히 강한 예술가나 비평가 몇몇을 보고 그런 생각을 했을지도 모르지만.</ref> 저 이야기에서 하고자 하는 건 당연하지만 그러한 이야기가 아니다.

	군자는 언제나 중용과 충[* 忠. 정확한 표현은 아니지만 비슷하게 말한다면 모든 사람이 마음 속에서 공감할 수 있는 기준이나 도리 정도. '''후세에는 임금을 위해 [[목숨은 내다버리는 것]]으로 곡해된''' 그 단어가 맞다.][* 단어가 이런 방향으로 곡해되는 데에는 닥치고 왕권강화를 외치는 법가사상의 영향이 특히 짙었으며, [[주자]]에 의해 [[맹자]]가 본격적으로 중시되기 전까지 유학의 중심계보를 차지하던 [[순자]]의 가르침과도 엮여서 더더욱 그렇게 되었다. 중화문명권에서 국가는 널리고 널린 공동체들, 가령 서양식으로는 가족이나 교회나 도시 등과 같은 여러 사회집단들 중 하나라기보다는 하나의 거대한 [[세계]]에 가깝게 여겨졌는데, 이러한 세계를 지켜내는 것은 모든 사람이 공감할 수 있는 덕목이므로, 결국 세계의 중심이자 최고결정권자인 군주가 엇나가서 백성들을 망쳐놓지 않도록 신하들이 잘 보필해야 한다는 의미였다고 생각하면 된다. 이것이 진한시대의 장기간 중앙집권체제를 거치면서 忠은 군주의 권위를 강조하는 하나의 이데올로기로 격상된 셈이다.]을 지키기 위해서 특정한 사람의 사상에 함부로 공감하지 않고 또한 자신만의 생각에 동조해주는 사람만을 모아서 세력을 만들고 그걸로 목소리를 키우거나 하지 않는다는 것이고 소인은 이와 반대로 그냥 괜찮아보이는 사람한테 아무렇게나 달라붙고 자기 생각에 찬동하는 사람을 긁어모아 자기 멋대로, 하고 싶은 대로 해 제낀다는 이야기. 이러한 소인들의 모임을 가리키기 위한 말로 나온 것이 모리배(혹은 무뢰배)라는 설도 있다. 그 설이 맞다면 소인+모리배라고 보는 게 더 타당할 듯도 하겠다.		군자는 언제나 중용과 충<ref>忠. 정확한 표현은 아니지만 비슷하게 말한다면 모든 사람이 마음 속에서 공감할 수 있는 기준이나 도리 정도. '''후세에는 임금을 위해 [[목숨은 내다버리는 것</ref>]으로 곡해된''' 그 단어가 맞다.]<ref>단어가 이런 방향으로 곡해되는 데에는 닥치고 왕권강화를 외치는 법가사상의 영향이 특히 짙었으며, [[주자</ref>]에 의해 [[맹자]]가 본격적으로 중시되기 전까지 유학의 중심계보를 차지하던 [[순자]]의 가르침과도 엮여서 더더욱 그렇게 되었다. 중화문명권에서 국가는 널리고 널린 공동체들, 가령 서양식으로는 가족이나 교회나 도시 등과 같은 여러 사회집단들 중 하나라기보다는 하나의 거대한 [[세계]]에 가깝게 여겨졌는데, 이러한 세계를 지켜내는 것은 모든 사람이 공감할 수 있는 덕목이므로, 결국 세계의 중심이자 최고결정권자인 군주가 엇나가서 백성들을 망쳐놓지 않도록 신하들이 잘 보필해야 한다는 의미였다고 생각하면 된다. 이것이 진한시대의 장기간 중앙집권체제를 거치면서 忠은 군주의 권위를 강조하는 하나의 이데올로기로 격상된 셈이다.]을 지키기 위해서 특정한 사람의 사상에 함부로 공감하지 않고 또한 자신만의 생각에 동조해주는 사람만을 모아서 세력을 만들고 그걸로 목소리를 키우거나 하지 않는다는 것이고 소인은 이와 반대로 그냥 괜찮아보이는 사람한테 아무렇게나 달라붙고 자기 생각에 찬동하는 사람을 긁어모아 자기 멋대로, 하고 싶은 대로 해 제낀다는 이야기. 이러한 소인들의 모임을 가리키기 위한 말로 나온 것이 모리배(혹은 무뢰배)라는 설도 있다. 그 설이 맞다면 소인+모리배라고 보는 게 더 타당할 듯도 하겠다.

	이 소인론이 확대되어 [[송나라]] 쯤에 가면 군자/소인론이 나오게 된다. 하지만 복잡한 정치 현실에서 이러한 이론을 대입한 결과는 사실상 '우리 당은 군자고 너네 당은 소인'이라고 막무가내로 쏘아붙이는 수준으로, 역사상 소인론의 쓰임은 사실상 [[인신공격]]과 아무 것도 다를 것이 없었다.		이 소인론이 확대되어 [[송나라]] 쯤에 가면 군자/소인론이 나오게 된다. 하지만 복잡한 정치 현실에서 이러한 이론을 대입한 결과는 사실상 '우리 당은 군자고 너네 당은 소인'이라고 막무가내로 쏘아붙이는 수준으로, 역사상 소인론의 쓰임은 사실상 [[인신공격]]과 아무 것도 다를 것이 없었다.
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	* 원인과 과정은 생각하지 않고 결과만을 바란다.		* 원인과 과정은 생각하지 않고 결과만을 바란다.
	* [[청개구리]] 성격이 있어서 항상 반대로만 한다.		* [[청개구리]] 성격이 있어서 항상 반대로만 한다.
	* 죽어서도 재산을 가져가려고 한다. 가령 사후에 자신을 숭배하게 만들려고 묘지에 엄청난 돈을 쓴다.([[프란시스코 프랑코]] 등)[* 성경에 따르면 '''부자가 천국에 가는 건 낙타의 바늘구멍 통과보다 힘들다'''고 한다. 즉 죽어서도 재산을 가져가려고 하는 사람은 사고방식이 비정상적이다.]		* 죽어서도 재산을 가져가려고 한다. 가령 사후에 자신을 숭배하게 만들려고 묘지에 엄청난 돈을 쓴다.([[프란시스코 프랑코]] 등)<ref>성경에 따르면 '''부자가 천국에 가는 건 낙타의 바늘구멍 통과보다 힘들다'''고 한다. 즉 죽어서도 재산을 가져가려고 하는 사람은 사고방식이 비정상적이다.</ref>
	* 독선적이고 [[편견 및 고정관념]]과 이데올로기에 빠져 다른 사람의 말을 잘 듣지 않거나 무시하며, 권위적이고 [[교만]]하다.		* 독선적이고 [[편견 및 고정관념]]과 이데올로기에 빠져 다른 사람의 말을 잘 듣지 않거나 무시하며, 권위적이고 [[교만]]하다.
	* 개인 번역기가 필요할만큼 화술과 어휘력이 부족하거나 인간의 것이라 할 수 없을만큼 뒤틀려져 있다. 이게 심해지면 반드시 소통부재로 이어진다.		* 개인 번역기가 필요할만큼 화술과 어휘력이 부족하거나 인간의 것이라 할 수 없을만큼 뒤틀려져 있다. 이게 심해지면 반드시 소통부재로 이어진다.
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	* 범인과 간첩을 조작해 애꿎은 피해자를 양산한다.		* 범인과 간첩을 조작해 애꿎은 피해자를 양산한다.
	* 자신으로서는 훌륭하다고 생각해 낸 방법과 대책이 오히려 큰 말썽과 역효과를 불러일으킨 어리석은 방법과 대책이 되는 경우가 많다. 또한 이로 인해 큰 피해를 봐야 정신차리거나, 그러고도 안일한 인식으로 무책임하게 넘어가는 경우가 있다.		* 자신으로서는 훌륭하다고 생각해 낸 방법과 대책이 오히려 큰 말썽과 역효과를 불러일으킨 어리석은 방법과 대책이 되는 경우가 많다. 또한 이로 인해 큰 피해를 봐야 정신차리거나, 그러고도 안일한 인식으로 무책임하게 넘어가는 경우가 있다.
	* 윗물은 흐려도 아랫물은 맑아야 된다고 생각하고 있다.[* 윗물이 맑아야 아랫물이 맑은 게 정상인데, 이건 정말 비상식적이다. 특히 공무원 부패가 만연한 정치권일수록 심각한 수준.]		* 윗물은 흐려도 아랫물은 맑아야 된다고 생각하고 있다.<ref>윗물이 맑아야 아랫물이 맑은 게 정상인데, 이건 정말 비상식적이다. 특히 공무원 부패가 만연한 정치권일수록 심각한 수준.</ref>
	* 각종 특혜와 특권만을 바란다.		* 각종 특혜와 특권만을 바란다.
	* 논란과 의혹을 많이 만든다.		* 논란과 의혹을 많이 만든다.
	=== 개별 문서가 작성된 경우 ===		=== 개별 문서가 작성된 경우 ===
	* [[사내 정치]] : 직장에서 파벌을 만들고 권력을 휘두르며 다른 사람들을 못 살게 만드는 유형의 소인배에 대하여.[* 직장을 배경으로 설명했지만 이 문서의 내용은 비단 직장 뿐만 아니라 모든 조직 및 정치권에서 파벌을 만드는 소인배들에 대한 설명 문서로도 통용된다.]		* [[사내 정치]] : 직장에서 파벌을 만들고 권력을 휘두르며 다른 사람들을 못 살게 만드는 유형의 소인배에 대하여.<ref>직장을 배경으로 설명했지만 이 문서의 내용은 비단 직장 뿐만 아니라 모든 조직 및 정치권에서 파벌을 만드는 소인배들에 대한 설명 문서로도 통용된다.</ref>
	* [[독재자]] : 독재권력을 잡은 소인배에 대하여.		* [[독재자]] : 독재권력을 잡은 소인배에 대하여.
	* [[리더십]] : 지도자가 갖추어야 할 자질과, 그것을 갖추지 못한 소인배에 대하여.		* [[리더십]] : 지도자가 갖추어야 할 자질과, 그것을 갖추지 못한 소인배에 대하여.

imported>LL:Utolee90: /* 소인배 목록 */

2017-07-28T15:05:06Z

소인배 목록

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2017-07-28T15:04:34Z

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